Công Án Thiền 131 - Thiền Của Dược Sơn

Thống đốc hỏi Dược Sơn rằng:

“Giới, Định và Tuệ thầy chăng đạt cùng?”

Dược Sơn mới trả lời rằng:

“Những thứ rác ấy tôi cần làm chi."

Thống đốc chẳng hiểu nghĩa gì:

“Thầy giảng cao quá tôi thì chẳng thông."

Dược Sơn mới nói thêm rằng:

“Như người leo núi lên cùng đỉnh cao

Như người lặn xuống biển sâu

Gắng tâm học hỏi chớ đâu dễ tìm

Làm sao nắm bắt được Thiền

Trong khi tâm vẫn nặng niềm ưu tư

Lên giường gánh nặng chưa từ

Thì sao còn chỗ để đưa Thiền vào.”

Bùi Phạm Thành

Ngày 14 tháng 6 năm 2023

Nhận xét cá nhân: Công án này tương tự như công án “Tách Trà" trong tập “101 Truyện Thiền"

---

Thiền Của Dược Sơn

Một vị Thống đốc nói với Dược Sơn:

Tôi hiểu rằng tất cả các Phật tử phải có Giới, Định và Tuệ. Thầy có giữ giới luật không? Có thực hành thiền định không? Và có đạt được trí tuệ không?

Dược Sơn trả lời:

- Tôi không có thứ rác rưởi nào quanh đây cả.

Vị Thống đốc nói:

- Chắc thầy vừa truyền dạy một giáo lý sâu xa lắm, nhưng tôi không hiểu được nó.

Dược Sơn nói:

- Nếu ông muốn đạt được Thiền, thì ông phải leo lên ngọn núi cao nhất và ngồi trên đỉnh, hoặc lặn xuống vùng biển sâu nhất và đi bộ dưới đáy. Vì ông không thể bước vào giường của mình mà không có gánh nặng trong tâm trí, thì làm thế nào ông có thể hiểu và giữ được Thiền của tôi?

Một số người chỉ đơn giản là tò mò — về Thiền, Cơ đốc giáo, Yoga. Họ muốn biết những gì người khác đã thực hành hoặc đạt được. Những người như vậy là người ngoài cuộc hoặc người xem. Họ không phải là những người tìm kiếm chân lý. Dược Sơn, có lẽ, đã khó chịu trước câu hỏi của thống đốc; vì trên thực tế, cả cuộc đời của ngài là sự thực hành và chứng ngộ ba điều giới, định, tuệ. Nhưng Dược Sơn đã trả lời theo phong cách tiêu biểu của Thiền: "không có thứ rác rưởi nào quanh đây."

Thế giới ngày nay có nhiều người bồn chồn, lo lắng, và giống như thống đốc, không thể ngủ ngon do những gánh nặng tinh thần. Thiền không phải là sự lười biếng. Đó là con đường dẫn đến một cuộc sống hòa bình và hài hòa. Nhưng nếu thật tâm muốn biết Thiền thì phải trèo lên núi cao nhất, lặn xuống biển sâu nhất.

131. Yakusan Holds Zen

The governor of a state said to Yakusan, "I understand that all Buddhists must possess Sila [precepts], Dhyana [meditation], and Prajna [wisdom] . Do you keep the precepts? Do you practice meditation? Have you attained wisdom?"

Yakusan replied, "This poor monk has no such junk around here."

"You must have a profound teaching," the governor said, "but I do not understand it." 

"If you want to hold it," Yakusan continued, "you must climb the highest mountain and sit on the summit or dive into the deepest sea and walk on the bottom. Since you can not even enter your own bed without a burden on your mind, how can you grasp and hold my Zen?"

Some people are simply curious — about Zen, Christianity, Yoga. They want to know what someone else has practiced or attained. Such people are bystanders or onlookers. They are not truth-seekers. Yakusan, perhaps, was annoyed by the governor's question; for, in fact, his whole life was the practice and realization of the three attributes. But Yakusan answered in typical Zen style: "no such junk around here." 

Today's world contains many people who are nervous, anxious, and, like the governor, unable to sleep soundly due to mental burdens. Zen is no idle matter. It is the way to a life of peace and harmony. But if one sincerely wishes to know Zen, one must climb the highest mountain, dive into the deepest sea.